歌を聞いたヌナカワヒメは、部屋の戸を開けずに中から歌い掛けました。
「大国主様、私はなよなよとしおれた草のような女。
私の心は渚の水鳥のよう。
今は水鳥のように身勝手に振舞っていますが、いずれあなたの鳥になりましょう。
だから鳥たちを叩き殺すだなんて真似はやめてくださいね。」

という歌を詠んだと伝わり聞いています。

さらに、
「山に太陽が隠れて夜になったら、いらしてください。
朝日のように晴れやかな顔でいらしてください。
コウゾで編んだ綱のように真っ白な私の腕、淡雪のような私の胸を、
しっかり抱きしめて、
玉のように美しい私の手を枕にして、足を伸ばして、ゆっくり休みましょう。
だからあんまり焦らないでくださいね。大国主様」

という歌を詠んだと伝わり聞いています。
そんなわけで、その夜はふたり逢うことはなく、翌晩ふたりは逢ったのでした。

ところが大国主の正妻であるスセリビメはジェラシーの塊。
大国主は彼女の嫉妬を憂慮して、出雲国（島根県）から大和国（奈良県）に出発する際に、片手を馬の鞍に載せ、片足を馬の鐙（あぶみ・足を掛ける馬具）に掛けて、次のように歌ったのです。

「黒い服をすっかり身にまとい、水鳥のように首を曲げて胸元を見て、羽ばたくように袖を上げ下げしてみたけれど、どうもこの色の服は私には似合わない。

着ていた黒い服を波が引くように脱ぎ捨てて、
今度はカワセミのような青い色の服を完璧に着てみた。
水鳥のように首を曲げて胸元を見て、羽ばたくように袖を上げ下げしてみたけれど、やはりこの色の服も私には似合わない。

着ていた青い服を波が引くように脱ぎ捨てて、
次は山の畑に蒔いたアカネを搗いた汁で染めた赤い服を、パーフェクトに着こなした。
水鳥のように首を曲げて胸元を見て、羽ばたくように袖を上げ下げしてみたら、この服は私にぴったり似合うではないか。

愛おしい妻よ。
鳥の群れと一緒に私が飛んで行ってしまったなら、引かれて行く鳥のように私が引かれて去ってしまったなら――
泣かないとお前は言うけれども、山に一本だけ生えたススキのようにうなだれて泣くだろう。
朝の雨上がりの霧の中で立ち尽くすような気分になるだろう。若草のような妻よ」

という歌を詠んだと伝わり聞いています。

（※要は「他の女性たちのところへ出向いてしまう私だが、結局正妻のお前が一番だ。しかし余所へ出向くときには、結局お前を悲しませてしまっているね」というニュアンス）

スセリビメは大きな盃を手にして、夫に向かってささげ、次のように返歌をしました。

「大国主様。
あなたは男性ですから、訪ねて行く島という島に、あちらこちらの浜辺に、きれいな奥さんがいらっしゃるのでしょう。

私は女性ですから、あなた以外の男はいません。あなた以外の夫はいません。
綾垣（あやがき・絹で作った垂れ幕）がふわりと垂らされた中、カラムシ（イラクサ科の多年草）で作った寝具を被って、コウゾの布団がさすれて音がする中で、
コウゾで編んだ綱のように真っ白な私の腕、淡雪のような私の胸をしっかり抱きしめて、
玉のように美しい私の手を枕にして、足を伸ばして、ゆっくり休んでくださいね。
どうぞお酒を一杯いかが」

こう歌われてすぐ、夫婦の杯を交わし、抱擁して、今に至るまで鎮座しているのです。
これらの歌は神語（かんがたり）と呼ばれています。